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Le religieux comme foyer de sens chez Dostoïevski : lectures transversales autour des Démons

Dostoïevski littérature russe religion et politique le religieux dialogisme Bakhtine philosophie transversalité politique religieux Dostoïevski et la religion catholicisme islam judaïsme orthodoxie

105 pages / 10,00 euros / 0 téléchargements

Auteur: Abderhaman Messaoudi

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Document en ligne depuis le 14/03/2005 dans :

Sciences humaines >Langues, lettres

Mémoire écrit le 19/01/2004 dans l'établissement Université Vincennes-Saint-Denis Paris VIII

Langue: Français

Niveau: Diplôme d'études approfondies (DEA)

Extrait

Beaucoup a été écrit sur Dostoïevski et son œuvre. Le long cheminement critique des études dostoïevskiennes a été jalonné par les travaux de L. Allain, M. Bakhtine, N. Berdiaev, S. Boulgakov, J. Catteau, L. Chestov, A. Dolinin, P. Evdokimov, A. Gide, R. Girard, R. Guardini, L. Grossman, J. Kristeva, P. Pascal, le R. P. de Lubac, L. Zander… La dimension religieuse du personnage n’a pas manqué d’attirer fortement l’attention : la spiritualité, la religiosité, la mystique et la théologie de Dostoïevski ont fait l’objet d’une importante littérature. La critique est unanime pour reconnaître l’importance du religieux chez cet auteur : « Seule une lecture religieuse me semble correspondre aux préoccupations fondamentales de l’écrivain : à condition de comprendre que le religieux, disons le spirituel, le pneumatique, ne se pose pas en thèse ou en explication, mais constitue ce foyer de lumière qui donne sens et fécondité à l’ensemble de l’œuvre, existence inépuisable aux êtres, et permet du reste à tous les autres approches de converger utilement. » (Olivier Clément).

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